當(dāng)前位置：中國(guó)廣告人網(wǎng)站>創(chuàng)意策劃>旅游營(yíng)銷(xiāo)>詳細(xì)內(nèi)容 策劃成都（2） 作者：熊大尋 時(shí)間：2009-1-13 字體：[大] [中] [小]

從歷史看城市
    后來(lái)，談到成都未來(lái)城市發(fā)展走向時(shí)，我給他們講了這么一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：
    “世界上很多事物之間是充滿(mǎn)巧妙聯(lián)系的。從中國(guó)歷史發(fā)展的規(guī)律來(lái)看城市經(jīng)營(yíng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有趣的觀(guān)點(diǎn)。比如，中國(guó)近代這150年的發(fā)展，是一個(gè)向西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)的過(guò)程。經(jīng)歷了從‘器物——制度——文化——生活’這么四個(gè)發(fā)展階段。從林則徐、魏源提出‘開(kāi)眼看世界’、‘師夷長(zhǎng)技以制夷’開(kāi)始了中國(guó)近代史變革�！�
    “首先向西文學(xué)習(xí)‘器物’上的東西，就是學(xué)習(xí)制造，學(xué)習(xí)生產(chǎn)現(xiàn)代物
理器物，當(dāng)然是以武器為主了。于是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起了，曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等人紛紛在全國(guó)各地設(shè)廠(chǎng)開(kāi)礦，奠定了物質(zhì)層面反封建革命的基礎(chǔ)�！�
    “到了1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)敗給了日本人，才發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)器物解決不了落后問(wèn)題。于是開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)民主政體制度，公車(chē)上書(shū)、戊戌變法、清末新政轟轟烈烈搞了起來(lái)，最后革命被袁世凱出賣(mài)，戊戌六君子‘我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖’�！�
    “于是又發(fā)現(xiàn)制度改革在中國(guó)是行不通的。又轉(zhuǎn)向了向西方學(xué)習(xí)文化。新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)前赴后繼開(kāi)展，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)如火如荼，是時(shí)革命的車(chē)輪已滾過(guò)百年。加上中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，總算打倒土豪和列強(qiáng)，中華民族站起來(lái)了�！�
    “站是站起來(lái)了，接下來(lái)問(wèn)題又出現(xiàn)了，文革十年加上69年自然災(zāi)害，天災(zāi)人禍，中國(guó)怎么富起來(lái)？站起來(lái)別趴下就成了一個(gè)大問(wèn)題。于是以三中全會(huì)為契機(jī)在鄧公率領(lǐng)下中國(guó)大地改革開(kāi)放全面展開(kāi)。我們不僅學(xué)習(xí)到了西方的商品經(jīng)濟(jì)，而且無(wú)庸置疑的是我們也學(xué)會(huì)了西方的生活方式，牛仔褲、西服、變形金剛、麥當(dāng)勞、肯德基、TOWNHOUSE、別墅全進(jìn)來(lái)了，一場(chǎng)以‘生活’為主題的學(xué)習(xí)使我們終于富裕起來(lái)，并且懂得讓人民用消費(fèi)來(lái)拉動(dòng)內(nèi)需了。這就是中國(guó)近現(xiàn)代史‘器物——制度——文化——生活’的四個(gè)發(fā)展階段�！�
    “那么從新中國(guó)建立后城市經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的角度來(lái)看，也大致經(jīng)歷了這么幾個(gè)階段：
    “第一個(gè)階段是‘器物’階段，新中國(guó)的第一批大城市以東北和上海為首，都是以重工業(yè)、制造業(yè)為主，這種城市發(fā)展格局伴隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制解體而式微。”
    “第二階段是制度，隨著中國(guó)改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，以及‘讓一部份人先富起來(lái)’的政策，以深圳、廣州、海南、溫州為首的沿海城市嘗到了制度傾斜的好處，廣東人文化底子薄、敢干、實(shí)干的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮了出來(lái)，成為世界加工工廠(chǎng)。兩把剪刀鬧革命：一是全中國(guó)的資源都進(jìn)到廣東，加工后又高價(jià)賣(mài)到全中國(guó)；二是把國(guó)外的東西采樣過(guò)來(lái)，仿制加工后低價(jià)銷(xiāo)往全國(guó)。通過(guò)這兩個(gè)價(jià)格剪刀差，華南地區(qū)及東南沿海城市首先發(fā)展起來(lái)，成為中國(guó)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，形成了珠三角城市群。”
    “第三階段是文化，進(jìn)入21世紀(jì)，以北京為首的京津經(jīng)濟(jì)區(qū)和以上海為首的長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)區(qū)成為了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流。因?yàn)椋�在社�?huì)轉(zhuǎn)型期，廣東人不守規(guī)則的特點(diǎn)，正好亂世出英雄。但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革經(jīng)過(guò)陣痛混亂走向合理有序時(shí)，集體行動(dòng)力和文化底蘊(yùn)就顯示出強(qiáng)大的作用來(lái)。北京作為中國(guó)首都的全國(guó)整合能力和上海經(jīng)過(guò)工業(yè)文明洗禮過(guò)的產(chǎn)業(yè)大軍就顯示出作用來(lái)了。所以，現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)及城市發(fā)展的重心就轉(zhuǎn)移到京津地區(qū)和長(zhǎng)三角了。但這僅是第三階段。”
    “到了第四階段，將會(huì)出現(xiàn)以‘生活’為主題的城市大發(fā)展。這一時(shí)期，哪個(gè)城市更適宜生活居住，更適宜休閑經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)旅游，哪個(gè)城市就將駕馭時(shí)代發(fā)展的潮流跑在前頭。從這個(gè)角度來(lái)看，成都領(lǐng)先于農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，落后于工業(yè)文明時(shí)代，在中國(guó)腹地偏安一隅，卻又作為東西南北縱橫交通的樞紐扮演著迎來(lái)送往的角色。青山遮不住，畢竟東流去。千里奔流的江水沖決十萬(wàn)大山到達(dá)都江堰后，卻被順化為灌溉萬(wàn)畝良田的水渠水網(wǎng)，也因此成就了成都人與生俱來(lái)的休閑情結(jié)。成都這種化育山水的濃郁的自然人文底蘊(yùn)和生活情趣，必將在城市發(fā)展的‘生活時(shí)代’獨(dú)占鰲頭�！�
    胸懷歷歷千秋史，筆下滔滔赴百川。
    妙解成都，思辨歷史
    驚艷一槍?zhuān)?BR>    
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